。“门户”一词在《鬼谷子》这本书中很常见,他认为门户就是一件事情的关键所在。三国时期,关羽在荆州被俘,蜀军元气大伤。按理来说,刘备应该好好调整一下,可是在关羽死了之后,他三年就称帝了,而且还称帝3个月后就亲自领兵讨伐了东吴。这一连串的操作看似很果断,但其实是一点方针政策都没有,他没有找到战争成败的关键,甚至是把自己的军队还带到了狭窄的山路里面,最后呢,让自己陷入了被动。而吴军的陆逊却找到了关键,他不仅抓住了刘备急于求胜的心理,还一下子就击中了要害,将蜀军的营地烧了个片甲不留。当然,我们都知道,这也是历史上著名的夷陵之战,也是陆逊能够找到关键,才能创造出由防御转入反攻的成功战例。
那么第二点是什么呢?第二是筹策万类之终始。
意思是我们要懂得筹划,做到心中有数。俗话说,人无远虑,那就必有近忧。一个家庭再怎么富有,也挡不住只消福不种福。历史上有很多的例子都是因为大肆挥霍,不懂筹划,最后失去了一切。所以说,做事情之前学会规划,这样我们才能够福德绵延。
第三点是达人心之理。
这个很简单,意思是说我们要学会察言观色,你要能够从一些很细小的细节入手,去猜测或者说去判断别人的心理。春秋末期,晋国的智伯给卫国送了四百匹野马和一块玉璧,国王和大臣们都很高兴。可是呢 大夫却并没有特别开心,而且他还和皇帝说,“无功不受禄,这样的配置显然是小国向大国进贡的标准,怎么晋国却这样反过来对我们呢?国君听后觉得他说得有道理,就告诉了边境上的守边的将领,说你们要做好防御的准备。最近可能会有大事发生。结果果不其然,智伯发动了战争,可是到了卫国的边境,却发现这帮人早有准备,只好收兵返回了。正是因为南文子能看出这样的细节,所以说才保全了自己的国家。
第四是见变化之朕焉。
意思是说要及时看到事情变化的征兆,防患于未然。我们处理一件事情的时候,经常会发现,有变化了,但是如果说我们会发现可能这些变化并不是往好的方向去发展,苗头不对,那么如果我们注意到了话,可能我们就能够从这些复杂的外表当中找到事情的本质。甚至是找到解决问题的很关键的点。
我们跟圣人之间的区别不在天生的智商,而在于处理事情的情商上。很多人,他们之所以成为了圣人,我想就是因为,在看待问题上,他们能够比我们先一步,先两步,甚至是先好几步,能先找到、先想到、先看到、或者说先做到。当然这也是《鬼谷子》这本书当中说道的阴阳捭阖规律中的一条,相信如果说,我们能够做到这一点的话,应该就能帮助我们在生活当中改善更多。