二零二零的端午节即将到来，对于今年这么特殊的时期而言，很多人选择在家里吃粽子陪家人。

五月又称“午月”，初五日又叫做午日，两五相叠，故称重午。 据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，第一个午日正好是登高顺阳的好天气，而端午节就选在了这一天。

端午节有很多流传千年的习俗，比如说门口插艾叶，全家人吃粽子，再就是现代人可以在这一假期好好休息，要说端午放假吃粽子这个事，我们还要感谢历史上一个人物——屈原。

据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣，任职期间提倡举贤授能，上奏了许多富国强兵的政策，李竹联齐抗秦，却遭到了贵族子弟的强烈反对，最终被谗言诬陷，革职驱赶出城。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，流放到沅、湘流域，并且在了游历山水之间创下了《离骚》、《天问》、《九歌》等现在广为传唱的不朽诗篇。

看到国家的大好河山被蚕食，屈原心里在滴血，但自己空有救国之策却被猜忌，走投无路的屈原终于来到了汨罗江边，说出了那句经典的人生感言：“举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒“，后抱石投江。

时至今日，不管是否知道屈原这个人物，我们都在以自己的方式度过端午节，而且诗词是最具中国人文化品质，我们在诗词中不仅可以感受诗人当时的心境，还能从诗词中描绘中“追溯”回千百年间的历史场景。

比如说下面这4首诗词，全部跟端午节有关，读的时候让人感觉就像是粽子一样飘香、回味无穷。

4首端午节诗词：粽子飘香艾草芳，龙舟争渡闹春江，怀念屈原之魂

一、《和端午》宋代·张耒

• 竞渡深悲千载冤，忠魂一去詎能还。
• 国亡身陨今何有，只留离骚在世间。

这篇诗词先是从端午节竞渡是为了纪念屈原的千载冤魂说起，“虽然忠烈之魂已经离去了千百载，怎么还能回来呀！”国破身死的屈原还剩下什么，恐怕也只有“千古绝唱”《离骚》了。

二、《渔家傲》宋代·欧阳修

• 五月柳花妖艳烘。杨柳带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡花扇盘双凤。
• 正是玉兰时节动。菖蒲酒美清尊总。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

这首诗词的上片写的是端午节的风俗，“榴花”、“角粽”都是标志性的景象；而下片描写了人们沐浴更衣、饮下雄黄酒，紧接着抒发了离别的愁绪。

还在后面写了一位闺中女子，享用粽子后在家休息，梦醒后却想出外踏青。

三、《谢张仲谋端午送巧作》宋代·黄庭坚

• 君家玉女从小见，闻道如今画不成。
• 翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

在端午节这个特别的日子里，无论是好友相聚、还是返乡探亲，都会让人滋生时光飞逝的感叹。

四、《乙卯重五诗》宋代·陆游

• 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
• 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

一年一度的端午节到了，火红的石榴花开满了山村。诗人吃的粽子有两个鬓角，高冠上插着艾蒿。又忙着储存药材、配药房，为的是该年平平安安。忙完了这些，差不多是夕阳西下的时刻，诗人的家人已经把酒菜打点好了，回到家就高兴的喝了起来。

从几岁孩童到八十老妪，端午节吃到第一口粽子的时候，就是在纪念屈原了。

端午节，吟起诗词，感受古人情怀，涌起一抹乡愁，盈得一份眷恋。

主要是因为作为古代文豪，屈原做到了一生正直，胸怀大志，且有一腔爱国的热血。

我们现代人都应该像屈原那样做一个挺立于世间的大丈夫，正如“举世皆浊我独清”!

屈原怀才不遇，看到国破自己却无力改变，便抱石投江，这也说明屈原这个人追求完美。

其实这点从《离骚》中的句子翻译也可以看出来：

公元前278年5月初5，屈原形容枯槁的走在汨罗江上，嘴里不停的念叨：

“国破山亡，我活着还有什么意义？”，一个在此打渔的老头瞅他眼熟，大喊了一声：

“哟，这不是三闾大夫芈原（本姓）么，怎么混的这么挫？”

屈原艰难的抬起头，露出清凉的眼睛：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。

细细品来，屈原容不得一点污浊玷污自己，这种精神值得现在我们每个人去批判性的学习。

鲁迅曾在《汉文学史纲要》中说：屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》，卓绝一世。

后来又借用“离骚”盛赞司马迁的史记：史家之绝唱，无韵之《离骚》。足以可见其对于《离骚》的喜爱。

从鲁迅的评价和演讲中，我们可以看出跟屈原一样类似经历的人可以从《离骚》中获取精神力量。

因此无论是从历史的角度，还是从缅怀屈原的方面，都建议大家读一读《离骚》这部诗词集。

他这种炽热无悔的求索，对美好品格的无上追求，至今仍在影响着我们。

屈原留给我们的，不只一个节日，一个粽子，一叶龙舟，更是在黯淡途中依然保持清醒与自我追求的执著。

屈原的政治理想虽然落空了，但是生命却熠熠发光，心灵中追求完美的东西通过《离骚》、《诗经》留给了后代，在2000多年的历史中不断地拨动着人们的心灵。

中国诗歌的主流始终是正向和积极，促使中国人永远保持着那份执着的感情。