描写雨水节气的诗句 古诗五首赏读：春来雨水已流通，必定时和更岁丰

雨水节气诗词五首：田园经雨水，乡国忆桑耕

每年公历的二月中下旬，农历的正月底，会迎来二十四节气中的第二个节气“雨水”。

从地球和太阳运行的状态，这是太阳从南回归线向赤道运行的中间阶段，从立春开始，白昼渐渐变长，太阳光照在地球表面的积温也逐步增多。阳光，温度，再加上徐徐而来的海洋洋流进入内陆，带来温润的降水，这时的雨水，很少见纷飞的雪花，反而霏霏漠漠，是大地植物萌发成长最需要的助力。

二十四节气，在古代的产生，是和农业水资源的需求密切相关的。所以可以见到二十四节气的名字，多和自然的降水有关。比如雨水节气，清明节气，谷雨节气，小满节气，霜降，白露，大雪，小雪，大寒小寒。

雨水节气的名称包含三个含义：

一是，天雨水，要知道冬天是下雪，只有春季来临之后，温度在零度以上，降雨，才会是以水的形式出现，这个阶段，是一年春天降水的开始。

二是，春雨和春水。随着太阳北移，高山冰川融化，会带给河流水涨。是为春水。而此时叠加海洋来的和风细雨，综合成就春天的水润潮湿，这个阶段，也就是春雨连江，春江水暖鸭先知的时期，是早春最为清新新颖的时段，一切在春雨春水中开始萌发。

三，雨水时段的核心，就是在这个阶段，海洋暖湿气流进入内陆，开始活跃，冷暖气流在进退拉锯中，形成降雨，此时的雨往往时间长，连绵细腻，成为重要的节气时段的标志。而这时的雨水对于农田作物来讲，是最珍贵的，因为是不可缺少的萌发的助力。所以有春雨贵如油的说法。

雨水节气在古代，是有分明指导农耕不误农时的提示作用。

“雨水洗春容，平田已见龙。

祭鱼盈浦屿，归雁过山峰。

云色轻还重，风光淡又浓。

向春入二月，花色影重重。 ”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 雨水正月中》

这是元稹二十四节气诗关于雨水节气的诗句。

绵绵的早春雨水，一场春雨焕发一种春天的容颜，你看那连绵的平原，已经见到青色的绿草，如同青龙苏醒，有着蓬勃的生命力。

那早春的水獭开始成群出动，在河边捕食最鲜美的鱼类，它们可爱猎鱼并储藏的样子，像极了人们早春的作揖祈福，不过，这是它们为繁殖后代而辛勤在做准备。

大雁虽然自小寒节气左右就开始陆续北飞，但是到了雨水节气，才会看到雁阵在穿越黄河以北的山峰。

此时天空云气叆叇，那是冷暖气流在交汇，时而浓云，时而轻烟，时而细雨。

此时的草木回黄转绿，春色由淡而浓。

那些早春的花木，都次第开放，因为二月暖春要到了，它们在为最美的春天，舒展春衣。

一番春雨，一番花开，那盛开的，含苞的，都集中在这一阶段欣欣而向荣。

这首诗的向，用得好，最是花半开，蕾欲展，叶初生，一种快速成长的蓬勃速度美。

“城里无闲处，却寻城外行。

田园经雨水，乡国忆桑耕。

傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。

何穷此心兴，时复鹧鸪声。”唐末至五代 · 齐己 《野步》

虽然稻子和小麦，在早春时，并非插秧的季节，但是稻子的育种，时令蔬菜的种植，果树的栽种维护，土地的翻耕，都要在这个时节，所以雨水节气，也是各地农民开始忙碌的时期。

让田野披上人工的新装，意味着生存经济和收获。

城市里的早春，人们多半在轻快的娱乐中，裁新衣赏梅花，歌舞宴饮，对于季节中的自然，只是受惠最合适的温度和春风，激起人和人之间的互动，有温馨热闹，但是多了，也乏味。

去郊外感受真正自然的春来吧。

齐己看到的是无限广袤的农田，在雨水之后，呈现的那种清新的田园之美，这熟悉的乡村景色，让他瞬间回到了家乡，家乡此时，也是种桑耕田的好季节啊。

他爱着这早春的田园，去到山中，看到泉水边的蕨类和野豌豆，已经长得蓬勃，甚至已经苍翠得不能掐尖食用了。这倒是事实，因为这些野菜，采食的时间短暂，往往是立春前后几天。温度一高，迅速生长。

但是有什么关系，因为一回头，那树木之外的山坳，正有大片的农田，那里面的蔬菜才是正新正好。

看不足的春山，赏不够的农田，最可爱的是一路行来，还有鹧鸪的声音。

虽然文人喜欢用“行不得也哥哥”来模拟鹧鸪声，但是放在这里，不就是不要再走，就留在这里哦的寓意。早春春色最留人。

“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。

殷勤谢却甑中尘。

啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。

梨花也作白头新。” 南宋 · 辛弃疾 浣溪沙 其三

正是因为节气是根据太阳在地表上运行的规律而制定，是阳光，温度，降水的综合提炼，且比较准确，叫作应时节，应节气，古代人们正是探索和把握自然的规律，才能走出一条靠种植摆脱原始饥寒的艰苦命运，所以特别珍惜适合农业种植的时段，期待风调雨顺，有个好收成。

那么雨水节气的雨和水，意义重大，使得土地富含水分和营养，春苗茁壮，为秋天的收获打下良好基础。如果春旱缺水，可能会导致作物歉收或者绝收。虽然作物的每一阶段都依赖自然条件，但是开春雨就不足，足以令人绝望焦虑。

但是这年不一样，雨水节气就有丰沛滋润的雨水，且均匀，不至于形成涝灾或者干旱。

这让老农民们都很开心，忧患的眉头开始舒展，赶紧洗干净箩筐粮缸，要知道荒年是让这些储存粮食的用具都布满哀伤绝望的灰尘。

正是好雨好水，给人们带来的新的希望，连带鸟声花容，都含着喜悦气息。

那鸟声婉转，仿佛在留客，那桃花向人展开骨朵，连带梨花也开了一片。

好花早雨意味着早果。对于刚刚经历灾荒苦难的一年的农民来讲，没有什么比这些生长在春雨中的植物更让人欢快了。

因为，那是希望，饱满的希望。

“一劝农家莫惰农，春来雨水已流通。

有男有女勤耕绩，必定时和更岁丰。” 南宋 · 许及之《劝农口号十首 其一》

宋朝的官员，都有下到基层劝耕的工作要求和责任。

两宋虽然都是在外在的武力下灭亡，但是不可否认，宋朝的官员和农民对于土地有着深厚的感情和智慧。也正是重视农业，精细化管理农业，才让宋朝有了繁荣的基础，成为当时世界一流的经济大国。

立春之后，官员就要下到基层，抓农耕促生产，是为劝农。他们当然也带来了各地的耕作技术，甚至外国的良种，比如越南的占城稻，就是作为优秀的稻种，在宋朝推广开来。

官员的促力，稳定了国家基石，也惠及耕种的农民，让他们高产有收入。

这是官员下到基层的宣传口号。

我劝农民不要懈怠，春天的雨水，已经流通布满田野。

男男女女都要勤耕作勤纺织，必定会和睦团圆，一年获得大丰收。

这样快板一样的诗，绝不可能仅仅只是官员的私美，传唱在乡间，一定会有号召力。

因为辛勤的人们，谁不愿意风调雨顺，年年丰收？

这样简洁明朗的诗，凝聚提升了人们热爱土地勤于劳作的热情。

“床头夜雨滴到明，村南村北春水生。

老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。

一双不借挂木杪，半破夫须冲晓行。

耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争。”南宋 · 魏了翁 《题谢耕耘一犁春雨图 》

只有辛勤的农民不避春雨春寒。

在夜晚听见春雨淅沥，一家人就睡不着了。此时是栽什么能够活什么的好时候，自己的睡眠比起丰收，那是可以忽略不计的。

早上一看，哦，田野里都灌满了春雨春水啊，这可比开渠引水经济多了，要知道古代乡村，包括近代，也常常发生村落引用河水灌溉而发生大规模械斗的事件，其原因就是水关系到农田的产出和人们的生存。

早上妻子带着孩子去找丈夫，看见丈夫打着赤脚，在灌满水的农田里驾着牛在耕地。

那双鞋，就那么随意挂在田边的树杈上，土地已经耕了一大半，而天刚刚破晓。

犁地完了之后，丈夫洗去鞋子上的泥，牵着牛在晨光里吃草睡觉，看着远处的两家人，在田野里争着什么，但他居然悠闲自在。

这位妻子有福气了。

天还没有亮，丈夫听着春雨下地，天亮了，自家的地已经耕完。

做好自己的事，腾出大半时间，享受田园美景的同时，还有余力去吃瓜。

这瓜当然可大可小，小到蚂蚁打架，大到道听途说的国际见闻。

无怪很多古代的官员都愿意有一亩三分地，因为吃饭和国际观察两不误，还仿佛能置身事外。

但是，普天之下，无小事。

土地的丰收，不止关系一家农民的生存，还关系国家的稳定和富强。